■ 汪国山

　　都昌县鄱阳湖南山4A级风景区的南山半山腰处，有“野老泉”景点，成为一方胜景。单就景致来说，一岩一潭而已，说不上多惹眼，但其景人文底蕴丰厚，有汉武帝时的野老传说，有苏东坡的题名岩刻，不妨一探。

　　“野老泉”的传说是：汉代有一皓发老翁，倚壁搭棚居于南山泉旁，采药炼丹为百姓治病，有妙手回春之力。可无人知晓他姓甚名谁。西汉某一年，汉武帝刘彻南巡，途经鄡阳（今都昌县）。汉武帝在历史上是个很有作为的君主，距今2100余年前统治天下54年的他：文化上尊崇儒术，对外派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫匈奴远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉朝与西域各国联系。晚年的汉武帝迷信神仙，热衷于封禅和郊祀。他慕名前来寻访鄡阳老翁，想请老人出山为官，可老人坚持不就。次日再请，老人已不知去向，唯留这清泉一泓。刘彻不胜感叹，称此老为“野老”。后人由此而将都昌南山这泉唤作“野老泉”。

　　这个故事的版本在南山风景区关于“野老泉”得名的介绍里略有差异。景区标识牌介绍，汉武帝慕名来请白发老人出山，某一天亲临鄡阳南山岩前，只见岩石雄峙，岩洞不开，不见老人踪影。汉武帝很是扫兴，只好借宿南山古寺。半夜过后，他做了个梦，梦见一位鹤发老者，对他笑道：“我叫野老，平生荣辱任去来，只求清泉洗心扉。”汉武帝醒来将这泉赐名“野老泉”。

　　一代文豪苏东坡元丰七年（1084年）在游历过湖口石钟山后顺鄱阳湖来到都昌南山，留下了都昌人耳熟能详的名篇《过都昌》：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”又将泉名题之于壁，“野老泉”之名也就越发传开了。关于苏东坡题“野老泉”，景点旁有一块20世纪80年代嵌于岩壁字迹已漫漶的小青石，有简短文字介绍：“宋元丰七年（1084）苏东坡游此，见岩下石缝中出泉水且清冽甘美，虽大旱不干，爱此泉，乃手书‘野老泉’三字刻于岩石上。”摩崖石刻斜上方，另有“南山”二字，字风与“野老泉”同，方正朴拙。没有记载说苏东坡单题了“南山”二字，估测是后人在他的《过都昌》七绝手迹中“水隔南山人不渡”一句中，临摹了“南山”二字于岩上。

　　苏子携剑题野老，且引后人吟古泉。明代南康府判兼都昌县事徐登泰吟《野老岩泉》：“石骨溢清泉，冷冷注江浒。野老爱幽栖，酌泉洗心腑。荣辱任去来，漱枕自寒暑。”明代都昌教谕邵达道亦有《野老岩泉》：“岩前如绣草芊芊，下有飞泉百尺悬。石窦雨余翻蟹眼，潭心日暖喷龙涎。自从混沌分源候，便是潺湲赴壑年。几许登临思无尽，欲将洗耳听钧天。”明代邑庠生余恒简的五绝《野老岩泉》曰：“松根银练细，石窦玉弦深。饮罢时箕踞，悠然巢许心。”此诗中，将“野老”与尧时隐者巢父、许由相类比。清初时都昌知县郑州玺吟《野老岩泉》：“寒泉清冽覆云烟，涤尽尘劳不记年。惟有伊人称野老，至今留字在山巅。”

　　不少诗人在诗中将苏东坡题“野老泉”入诗意。清代都昌举人邵孔谕有七律《野老岩泉》：“石液流云绕径斜，净含冰玉绝泥沙。滋将叠翠依岩草，漾出轻红坠涧花。野老携来思洗耳，仙僧汲去试烹茶。个中滴滴源头远，浥注楼台一万家。”此诗结句化用苏东坡的《过都昌》句“灯火楼台一万家”。编过《白香词谱》的“天香居士”舒梦兰（1759~1835）是江西靖安人，他嘉庆年间来都昌游历南山后留下两首《题野老泉》：“石罅一泓明似玉，曾洗坡仙倦游目。壁间题作野老泉，自喜身名杂樵牧。”和“我后公生七百年，亦来卧饮云上泉。湖光万顷入杯水，却是黄花九月天。”安徽泾县人吴鸾进士出身，清嘉庆二十一年（1816）任都昌县令仅一年，是年吴县令吟了首《野老泉》，诗中多处由“野老”拓伸到苏东坡的“迁谪事”。全诗曰：“偶然宾主集东南，渡口桃花绿正酣。品出名泉谁第一，得来好友恰成三。文章坡谷时无敌，鱼鸟江湖性所耽。莫话纷纷迁谪事，宜州音讯阻雷儋。”都昌清代进士黄友华有两首《野老泉》，其一为：“石上名泉琢方玉，净洗山人看山目。山中野老更何人，我亦生涯似樵牧。潮生水落年复年，沧桑不到云中泉。谁能识得仙源路，薄暮空潭即洞天。”其二为：“南山名胜据东南，一滴清流万绿酣。倚石安禅门不二，举杯邀月客成三。神宗有道犹难悟，野老忘机信可耽。若使仙坡同此意，也应无事到琼儋。”很明显，黄友华在诗艺上说不上上乘，“其一”是仿了吴鸾的《野老泉》，“其二”又仿了舒梦兰的《题野老泉》。

　　从明清时期的雅士吟咏南山野老泉的诗作可以看出，古时的野老泉有“下有飞泉百尺悬”的喷涌之态，有“举杯邀月客成三”的泉域之旷和泉水之澈。如今游人见到的野老泉，只是围了石沿的泉眼、设了飞檐的泉掩，但其源头，却是亘古不变的活泛。