李庆林

　　近期阅读张向荣著述的《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》一书，感觉很过瘾，仿佛穿越时空，一睹西汉末年到东汉末期的兴衰过程，也仿佛获得了一把勘透汉王朝兴衰的钥匙，收获颇丰。

　　该书从“王莽头颅”这一视角渐入，以“一颗头颅的旅行”为线索，串联起汉王朝的一系列重大事件，将零散的历史碎片细致缝合成一幅历史画卷，并以敏锐的洞察力层层剖析，深刻挖掘。同时，一改传统历史书籍按时间顺序平铺直叙的表达方式，用正史结合小说叙述的手法，生动有趣地带给我们全新阅读体验，令那些古老的历史故事鲜活呈现。

　　从王莽篡政的昙花一现，到这颗头颅的长期“旅行”；从刘秀父子的开国举措，到儒学思想的逐步僵化，无不传达出作者的历史研究方向：一个朝代的意识形态和价值观。因此，张向荣在“引子”的最后一句话讲道：“让我们告别开国的刘秀父子，也不去打扰汉末三国风流人物，温和地走进后汉鼎盛的正午，走向黄昏，直至无边黑夜。”

　　张向荣在他的历史研究中，格外看重一个皇朝的意识形态和价值观，以及与实际政治之间的矛盾、对立乃至趋于断裂。“王莽头颅”，只是张向荣在《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》叙述中的切入点。为了进一步巩固皇权，以刘秀为代表的皇室高层，竭尽全力地将儒学思想植入新朝体制。书中详尽描述了儒学成为古代官方意识形态的来龙去脉，即“秦制—儒教”体制，也正是刘秀创建东汉王朝的思维依据。张向荣如是说：“从王莽被杀之时算起，这颗头颅经历了大约七年的坎坷旅行，终于从新朝覆灭的证物变为后汉崛起的宝物，它在武库中被保管的岁月将比后汉持续的时间还要长……”

　　外戚的定期上台，长期把持朝政。同时，皇帝与宦官之间的专权，维系着君臣大义，这本身很不正常。书中便以东汉朝堂上的戚宦之争为例，展开更为深刻的解读，进而透析出政治漩涡的凶险。从光武中兴的社会经济复苏，到东汉后期的朝政腐败以及党锢之祸，再到黄巾起义引发的社会动荡，使得豪强崛起，促使东汉灭亡，走向更为纷繁的三国时期……书中指出：党锢之祸是东汉政治舞台上一场决定历史走向的权力角逐。

　　第一次党锢之祸源于士大夫阶层与宦官势力的矛盾激化。士大夫们不满宦官专权，试图凭借儒家的道德观念和社会责任感反戈一击。但宦官们则利用皇帝信任，诬陷士大夫们结党营私，导致诸多士大夫被捕入狱，其党人以及亲属被禁锢，不得为官。这样一来，宦官势力更盛，政治环境极为黑暗。第二次党锢之祸是矛盾进一步积累后的爆发。宦官再次发动大规模清洗，权势更盛，愈加嚣张，波及范围更广，手段更加残酷卑鄙，成为东汉王朝走向衰落的一个重要转折点。士大夫阶层凋零的另一面，则是宦官和外戚更加肆意妄为的历史现实。百姓对朝廷的信任逐渐丧失，为黄巾起义乃至大规模社会动荡埋下伏笔。

　　权力争斗的表象之下，暗流涌动地折射出东汉末年社会阶层矛盾的激化和政治体制的弊端。通过张向荣如此深入的描绘分析，使得我们充分地理解了东汉王朝走向衰败的必然性。张向荣以丰富的笔触，改变了一些我们对于历史事件的认知，呈现出更为立体、多元的东汉社会样貌。

　　吸取历史教训的同时，也要汲取历史智慧，以更好地活在当下，理性面对任何挑战，这是我读完这本书的最大收获。