赣南红色文化赋能大学生爱国主义教育的路径构建

　　叶昌林
　　爱国主义教育是为国家立心、为民族立魂的基础性工作。弘扬爱国主义精神，应当将爱国主义教育贯穿国民教育、精神文明建设的全过程。要深化爱国主义教育研究与精神阐释，不断丰富教育内容，创新教育载体，提升教育实效。在新时代背景下，如何依托课程思政建设与思想政治理论课教学，使爱国主义教育告别说教方式，真正入脑入心，已然成为高校思想政治工作的重要课题。赣南，这片素有“共和国摇篮”美誉的红土地，诞生了伟大的苏区精神，留存着大量红色遗址、感人至深的革命故事与历久弥新的红色歌谣。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家曾在此书写了中国革命的辉煌篇章。在互联网技术全面发展的时代背景下，当代大学生与革命战争年代之间存在着客观的“历史距离感”。如何将赣南红色文化资源转化为鲜活的育人资源，又如何构建切实可行的实践模式，这两个问题构成了本文研究的出发点与核心关切。

　　赣南红色文化的内涵特质与德育价值
　　（一）赣南红色文化的深层内涵
　　赣南红色文化，是指土地革命战争时期，以瑞金为中心的中央苏区在创建、巩固、发展进程中，由中国共产党人、苏区军民共同创造并积累的宝贵精神财富。其内涵主要包括两个方面：其一，物质文化，包括革命遗址与纪念场馆。据统计，赣南现有革命遗址600余处，其中4处遗址群（共53个点）被列为全国重点文物保护单位，省级25处、市级41处、县级105处。最具代表性的纪念馆有于都中央红军长征出发纪念馆、瑞金革命烈士纪念馆；最具代表性的革命遗址有瑞金中央造币厂旧址、宁都起义旧址、石城阻击战遗址、兴国中央兵工厂旧址等。其二，非物质文化，包括艺术作品、文献记载、苏区精神等。艺术作品如《十送红军》等红色歌谣、毛泽东《清平乐·会昌》等壮美篇章、《活捉张辉瓒》等红色歌舞剧。近年来创作的红色动漫《红游记》、红色电影《八子》、赣南采茶戏《一个人的长征》等，亦是赣南红色文化在新时代的生动演绎。苏区精神是赣南红色文化的核心体现，其“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”的精神品质，是我们奋进新征程的宝贵精神财富。
　　（二）独具特色的育人特质
　　相较于其他地区的红色资源，赣南红色文化具有鲜明的辨识度与独特的育人优势。首先是原真性与整体性方面：赣南留存着全国范围内保存最为完整的苏区时期原生态革命遗址群，从“中华苏维埃第一次全国代表大会”到“中华苏维埃第二次全国代表大会”，从红军医院到兵工厂，这些遗址群共同构成了一座没有围墙的革命博物馆。这种时空上的集聚性与原真性，为大学生搭建起沉浸式、全景式的历史体验场域。其次是人民性与情感性方面：赣南红色文化蕴藏着深厚的军民鱼水情。一首《苏区干部好作风》唱出了干群同甘共苦的质朴情感，“八子参军”的壮举彰显了赣南人民对共产党的绝对忠诚。这种植根基层现实、源于日常生活的情感张力，很容易引发当代大学生对“小我”与“大我”的情感共鸣。最后是探索性与实践性方面：赣南是“共和国预演”的实践舞台。在这片红色的土地上，中国共产党开启了治国理政的最初探索，在此过程中孕育了艰苦卓绝的探索精神，对培养大学生的担当意识、社会责任感与爱国主义情怀具有独特价值。
　　（三）赋能爱国主义教育的逻辑必然
　　以赣南红色文化为载体培养大学生爱国主义精神，并不意味着要采用理论叠加的方式，而是要基于三种逻辑的高度统一，在循序渐进中实现润物无声的教育效果。其一为历史逻辑的统一：爱国主义的本质具有历史性与具体性。赣南红色文化记载了中国共产党带领人民争取民族独立、人民解放的波澜壮阔的历史，是爱国主义最生动、最有力的例证。其二是价值逻辑的统一：红色文化所蕴含的理想信念、集体主义、奉献精神，与社会主义核心价值观高度契合。借助红色文化浸润，能够将抽象的国家概念具体化为可感知的英雄人物与历史事件，进而夯实大学生的理想信念，铸牢中华民族共同体意识。其三是心理逻辑的统一：新时代大学生正处于价值观塑造的关键阶段，对单向“硬灌输”存在心理抵触，而赣南红色文化中鲜活的人物与感人的故事，恰能以情感共鸣的方式消解这种隔阂，实现润物无声的价值内化。

　　当前大学生爱国主义德育实践的现实审视
　　（一）文化认知浅表化
　　基于文献分析与教学实践的观察，研究发现大部分学生对赣南红色文化的认识仅停留在听故事层面，尚未形成系统的理性认知。部分学生将红色文化等同于偏远落后的革命老区，存在刻板印象。由于缺乏对历史背景的深度剖析，学生在课程思政中往往知其然而不知其所以然，难以体认红色文化背后所蕴含的制度自信与道路自信。部分学生仅将赣南红色文化视为思政教学的辅助素材，而非需要深入挖掘的精神富矿，难以建立红色文化与个人成长、国家发展之间的真正关联，更难以将认知层面的理解转化为自觉的价值认同与行动遵循。这种认知浅表化使赣南红色文化的德育价值难以充分发挥，削弱了爱国主义教育的感染力与渗透力。
　　（二）教学过程“去情境化”
　　当前，许多高校的爱国主义教育主要依托课堂教学，采取教师讲、学生听的单向灌输模式。尽管已将赣南红色文化资源纳入教学，但往往局限于教材中的几个知识点，教学过程存在明显的去情境化问题，即剥离了历史发生的具体情境。这使得波澜壮阔的革命历史沦为枯燥的文字符号。学生身处赣南这片土地，却未能真正走进历史现场，往往出现“身在此地、心在别处”的现象，教育的感染力由此大打折扣。
　　（三）实践方式形式化
　　近年来，为拓展思政课教学途径，提升大学生育人成效，各高校积极组织学生前往赣南革命旧址，通过红色研学活动深化大学生对革命精神的体悟。然而，实践过程中部分活动浮于表面，存在“打卡式”参观的形式化倾向。学生表现为“上车睡觉、下车拍照”的状态，缺少亲身体验与深度反思。原本的研学活动变为普通旅游，庄严的瞻仰沦为走马观花式的观光。此外，由于缺乏专业导师的深入解读与引导，同时缺少互动体验，学生难以将实践体验内化为深层次的情感认同，导致实践教学效果不佳。
　　（四）传播载体碎片化
　　当前，多数高校传播赣南红色文化主要依托线下课程与单次活动等传统形式，缺乏对传播渠道的系统整合，各类红色文化资源分散于不同部门与平台之间，难以形成育人合力。部分高校尝试通过新媒体平台传播赣南红色文化，但多为简单的图文推送，创作形式较为单一，难以引发青年群体的情感共鸣，导致赣南红色文化的育人覆盖面有限，影响力难以持续，削弱了其对大学生爱国主义价值观塑造的深层感召作用。

　　以赣南红色文化为载体的大学生爱国主义德育实践模式构建
　　（一）深耕“第一课堂”，构建沉浸式的“红色课程”体系
　　“第一课堂”即45分钟课堂教学，是高校落实立德树人根本任务的主要渠道。以赣南红色文化为载体开展大学生爱国主义教育教学，深耕第一课堂至关重要。在具体行动中，首先应组织专家学者，依据赣南丰富的史料，编写“中央苏区史”“苏区精神十讲”“赣南红色家书”等一系列校本教材。引导学生学习“实事求是”的思想路线，讲述“腰缠万贯的讨米人”刘启耀的故事，引导学生感悟共产党人的清廉本色。其次，在《中国近现代史纲要》《思想道德与法治》等思政课程中设置赣南红色文化专题，并运用对分课堂、翻转课堂等创新教学方式，引领学生研讨赣南红色文化议题。根据课程教学需要，邀请党史专家、革命后代走进课堂，从亲历者或后人的角度讲述“有温度的历史”。最后，在文学、历史学、音乐学、美术学等专业课程中挖掘红色元素。例如，文学课上赏析《梅岭三章》的豪迈气概，音乐课上教唱《映山红》《十送红军》并剖析其艺术特色与情感表达，美术课上组织学生以赣南红色题材进行创作。通过多学科渗透，形成“课程门门有红色、教师人人讲育人”的良好局面。
　　（二）激活“第二课堂”，打造体验式的“红色现场”教学
　　“第二课堂”即课堂教学之外的实践教学环节，是引导学生将苏区精神转化为实践行动的关键。在此过程中，应充分利用赣南这座没有围墙的红色博物馆的资源优势，以实践为导向精心设计多条精品研学线路。具体可分为两条：一是寻根之旅，以瑞金叶坪、沙洲坝为核心，围绕“共和国从这里走来”的主题，开展红井思源教育、“中华苏维埃第一次全国代表大会”情景模拟等活动，让学生在“红井”旁诵读《吃水不忘挖井人》，感悟党同人民群众的血肉联系；二是出征之旅，以于都长征渡口为核心，围绕“长征集结出发地”的主题，开展草鞋DIY、长征出发动员会体验等活动，让学生在搭建帐篷、制作担架的过程中体会长征的艰辛与伟大。在此过程中，教学方式需要改进，具体而言，要摒弃传统导游式讲解，推广“三位一体”（情景演绎、仪式感召、访谈教学）的综合教育模式。例如，在情景演绎环节，组织学生编排“八子参军”微短剧，并在旧址现场进行实景演出。当学生身着红军军装，在古老的祠堂里喊出“当兵就要当红军”的口号时，那段沉睡的历史便瞬间鲜活起来。在仪式感召环节，组织学生在革命烈士纪念塔前依次重温入团誓词、敬献花篮、默哀。庄严肃穆的仪式能够超越语言本身，直接触动学生心灵，使其产生强烈的震撼与敬畏之感。
　　（三）拓展“第三课堂”，深化服务式的“红色实践”育人
　　“第三课堂”是以学生为主体的社会实践教育环节，致力于引导学生参与服务型社会实践，深化其对红色精神的理解与认同。具体而言，可安排大学生利用寒暑假前往赣南原中央苏区各县，开展口述史采集工作，抢救性挖掘与整理健在的老红军、苏区干部的回忆录。在这个过程中，学生不再只是历史的旁观者，更是历史的记录者、传承者。可安排学生深入老区调研发展现状，引导学生深刻理解中国共产党矢志不渝的初心使命，进而增强对中国特色社会主义道路的认同感。除此之外，可依托红色名村搭建大学生志愿服务基地，开展“爱心支教”活动，为革命老区留守儿童送去知识与温暖，引导青年学子在公益实践中赓续苏区精神；建立“校地协同”育人机制，推动资源共享与师资互通，保障红色育人的长效性；开展志愿服务活动以完善红色思政体系、强化系统育人。在建军节、国庆节等重要时间节点设置专题实践项目，将思政课程内容拓展到校园之外，搭建面向社区的红色文化传播平台，构建结构完整、任务清晰的思政实践体系。
　　（四）赋能“云端课堂”，构筑智慧式的“红色数字”生态
　　新时代大学生作为“数字原住民”，具有敏锐的信息捕捉能力。在对这一群体进行思想政治教育时，需要主动抢占网络阵地，借助数字技术赋能红色文化传播，以青年喜闻乐见的叙事方式，破解“话语代沟”。可运用VR（虚拟现实）、AR（增强现实）、3D扫描等技术，对赣南红色遗址进行数字化复原，建立“永不落幕的线上红色纪念馆”。学生戴上VR眼镜，便能身临其境般“走”进瑞金中华苏维埃第一次全国代表大会旧址，感受当年的庄严气氛；亦可扫描旧址的二维码，触发历史事件的动画讲解。立足青年群体的接受特点，选取赣南红色历史素材，在尊重史实的前提下开发红色主题角色扮演剧本，打造沉浸式红色体验载体。例如，选取“中央红军长征出发前的秘密决策”或“苏区反间谍斗争”等题材，让学生在角色扮演中，通过逻辑推理与情感抉择，深刻领会革命先辈在生死攸关之际对信仰的坚守。鼓励学生创作红色微短剧、H5作品等，并利用抖音、B站等平台进行传播，从而达成“破圈”效果。高校需建立“红色文化”新媒体矩阵，整合官方微信、微博、视频号，开设“苏区故事汇”“红色家书诵读”等专栏。运用网络语言讲好红色故事，将宏大革命叙事转化为细腻的个体叙事，并通过评论区互动与弹幕交流，营造“人人都是红色文化传播者”的网络生态。
　　结语
　　“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。”赣南红色的山川，见证了中国革命的风云变幻，更蕴藏着取之不尽、用之不竭的精神宝藏。以赣南红色文化为载体建立大学生爱国主义德育实践模式，本质上是对“如何让历史照亮未来”这一命题的深刻回应。这一模式的构建，不只是一次教学方法的改革，更是一次育人理念的回归——打破横隔于课堂与社会、知识与情境之间的无形“围墙”，让教育真正回归生活；跨越时空，让历史对话现实。依托“认知内化”筑牢思想根基，依靠“情境体验”激发情感共鸣，通过“实践外化”砥砺报国志向，借助“数字赋能”拓展育人边界。这四个维度并非简单并列，而是构成了“认知—情感—行动—拓展”的完整育人闭环：认知内化为根基，情境体验为桥梁，实践外化为检验，数字赋能为翅膀。四者相互支撑、层层递进，共同指向一个核心目标——让红色文化从历史的深处走入大学生的精神世界，实现从“知晓”到“认同”、从“感动”到“践行”的深度跃升，将赣南的“红土地”打造成滋养青年成长的“厚土壤”。
　　基金项目：思想政治教育专项研究：以赣南红色文化为载体的大学生爱国主义德育实践模式构建，课题编号：SZZX2025008。 （作者单位：江西环境工程职业学院）