文明祭祀、低碳祭祀，这样的倡导与呼吁已经很久。然而，现实似乎很残酷。生活水平在提高，有些人的祭祖方式也“水涨船高”，不仅燃放烟花爆竹、焚烧各种纸制品的陋习亦有愈演愈烈之势，且场面越来越土豪、祭品越来越奇葩：各种“别墅”“宝马轿车”“自拍神器”“私人飞机”“豪华邮轮”，不一而足。据中消协的不完全统计，我国每年清明期间用于祭祀焚烧的纸品高达千吨以上。

　　低碳生活并非新话题，早在2008年有媒体热议低碳概念时，不少人就曾在低碳生活方式上有所打算。不过更多的人以为，低碳说起来很时髦，但很遥远，而且那是政府和绿色环保组织的事，自己犯不着杞人忧天。

　　一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？重庆曾有陵园推出过这样的“基础套餐”。“一封信”代客祭祀跨时空的特点，弥补了清明节短时间、高密度祭扫集中带来的不便性，既满足了公众缅怀先人、追忆亲人、表达哀思的需求，又体现生态文明环保的特点。如果这样的方式能够为越来越多的人所接受并付诸行动，所产生的综合效益应该很可观。

　　近年来，网络祭祀之风也已悄然兴起，许多人不再扶老携幼、熙熙攘攘地去陵园墓地凭吊，而是通过互联网，或献一束鲜花或送一段旋律或点一支跳动的蜡烛，或兼而有之，如此寄托自己的悼念之情。

　　表面上看，这不过是祭祀方式的创新而已，实则所折射出的东西很多。网络祭祀具有鲜明的时代气息，它标志着又一种文明祭祀方式的诞生。此种零碳祭祀借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠先人。它不仅不悖于传统祭祀方式，且是传统祭祀方式的继承与延伸。

　　那种相互攀比的祭品大比拼，当然会给商家提供发财的商机，但并不一定就与生者对逝者的缅怀之情成正比。国人重视人伦，在清明这个特殊的日子里彰显孔老夫子所说的“慎终追远、明德归厚”的祭祀文化内涵，便已足够。换言之，发扬光大清明传统中有益于当代的积极文化因子，通过祭奠、感恩、追思等新型祭祀礼仪，不仅折射出公众对人生价值的道德判断、对文化理想的执着追求，更折射出公众对生与死的哲学思考。这既对逝者遥寄出深切的感恩和思念，又由此进行一次庄严的心灵对话，涤清心灵中的一些尘埃。

　　生老病死乃无法抗拒的自然规律。每个人都有生命终止的时候，通过健康、生态、文明的方式纪念，追忆故人功绩，寄托人们哀思，教育、激励后人完成其未竟的事业，这已足矣。信息时代，人们的生活正大踏步走向科学和文明，人们对待生与死应该更加唯物、更加科学。殡葬、殡仪也应该更加节俭、更加文明。

　　创新祭祀方式，说起来容易做起来难。最关键的是，公众须在认知上有一个大的提升，在较高层面真正意识到打破传统祭祀方式的重要性和必要性，并能从灵魂深处领悟其中的文化内涵。

　　（姚村社）