第A08版:理论

九江日报 刊期:第18987期 20260519

长江国家文化公园九江段视域下

义门陈家风文化实施数字人文转译并推动文旅融合

(20260519第 A08版)

  杨沉
  长江,造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉,是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。长江国家文化公园是继长城、大运河、长征、黄河国家文化公园之后,又一国家重大文化工程。建设长江国家文化公园,标志着我国对大型线性文化遗产的保护利用步入全新阶段。长江国家文化公园九江段处于长江中下游关键位置,凭借长达152公里的长江岸线所具备的地理优势、“诗意长江”所拥有的深厚文脉,正逐步形成一条能够串联起自然风光与人文遗产的文化长廊。在这种文化版图里,德安县车桥镇义门陈家族遗址,诉说着一段家族历经十五代、三百多年聚族而居、未曾分家的传奇故事。这种“内向”的家族记忆,表面上看与长江文化的流动、交融特质存在差异,实际上却共同体现着家国统一的发展逻辑和生生不息的精神传承。将义门陈家风文化融入长江国家文化公园九江段的文化传播框架,既是对地方优秀文化资源的有效激活,也是对长江文化精神内涵的深入挖掘。随着数字人文技术的不断发展,这种融合创造了新的可能性:抽象的家风转变为可感知、可传播的人文产品,进而对接文旅消费需求。而这正是本文研究的核心议题。

  
义门陈家风文化的核心价值与传播困境
  义门陈氏,亦称为江州陈氏,是发祥于德安县车桥镇的一个家族。义门陈氏自始祖陈旺开基以来,以忠孝节义为本,勤俭耕读传家。“义门陈”十五代同堂、历时三百三十二年聚族而居,3700余口同炊共饮、击鼓传餐。“百犬同槽,一犬不至,百犬不食”,室无私财、厨无异馔。创造了族产共有、共同劳作、平均分配、和谐相处的奇迹。唐中和四年(884年)唐僖宗首旌“义门陈氏”,后又屡朝旌表,欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞,“义门陈”遂名传天下。本文将义门陈家风文化的核心价值归纳为三个方面——孝义精神:义门陈家风强调对长辈应孝顺敬重、对家族应具有道义责任担当,孝义精神已然成为家族凝聚的情感根基;和聚智慧:即在共同居住、共同用餐的情况下处理日常矛盾、维持内部和谐的治理能力,展现出了中国传统“和合”思想的实践智慧;耕读传统:就是将农事劳作与诗书传家放在同等重要的位置,形成了物质自给自足与精神传承的双重保障机制。这三个方面相互支撑,一同建立起义门陈家风文化的完整模式。
  义门陈的优良家风文化应当被广泛传播,激励世人争相学习与效仿。然而,数字时代下这一珍贵的文化遗产遭遇了多重传播困境。其一,传播范围受到限制,义门陈的故事主要依赖家族后裔口口相传、德安本地文史工作者的研究推广,在全国范围内的知晓度远远低于其他类型的家风文化,因此,义门陈家风文化的传播影响力不足。其二,文化传播的表达方式陈旧,现有的展示大多停留在史料陈列、族谱展示、建筑遗址参观等传统形式上,缺少对当代受众尤其是年轻群体的吸引力。精神内核与现代表达之间存在脱节,孝义等抽象理念很难直接转变为能够感知的文化体验,致使文化传播停留在“讲道理”的层面,难以吸引受众的关注,要想摆脱这些困境,必须借助新的技术手段和传播范式。

  义门陈家风文化与长江国家文化公园九江段融合的内在契合点
  义门陈家风文化和长江国家文化公园九江段有着深层次的文化逻辑联系。从精神内核方面来看,长江文化从古至今一直都包括家国情怀这一维度,譬如屈原以“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰兮”表达了一种深沉的忧国忧民之情感;范仲淹以“先天下之忧而忧”表达出以天下为己任的高度责任感。义门陈的孝义精神,实际上就是这种家国情怀在家族方面的一种微观展现。从叙事逻辑角度而言,长江国家文化公园强调要“串珠成链”,把分散的遗产点连接成能够让人理解的文化线路。义门陈作为赣北家族文化的典型代表,正好能够填补长江国家文化公园九江段在“家族伦理”主题方面的空白,与诗词文化、江湖文化等形成互补关系。从时代价值来讲,当下社会对优良家风的呼唤和长江文化所蕴含的精神标识,都需要具体、能让人感知、有故事性的案例来支持,而义门陈恰恰提供了这样的支持。所以,把义门陈家风文化纳入长江国家文化公园九江段叙事模式是完善长江文化精神谱系的必然选择。

  
义门陈家风文化数字人文转译研究
  数字人文转译的模式建构 对于上述提及的问题,本文建立了“三层转译模型”,将其作为义门陈家风文化数字人文转译的方法论架构。第一层为元素提取层,其任务是从事物的表象当中提炼出能够被识别的文化元素。具体来讲,是从义门陈的历史文献、物质遗存里提取三类元素:视觉元素,包括家族建筑格局、日常器物形制等,行为元素,如共食礼仪、节庆习俗、耕读时序,价值元素,如“百犬同槽”的和谐意象、“奉旨分家”的家国关系。元素提取的原则是既要对历史原貌保持忠实,又要拥有跨媒介表达的能力。第二层是叙事重构层,此层的任务是把离散的元素符号组织成具有逻辑、饱含情感的叙事文本。每个主题都围绕核心元素展开,进而形成独立且相互关联的叙事单元。第三层是交互设计层,其任务是把叙事文本转化成用户能够参与、可以体验的数字产品形态。不同的叙事主题配合不同的交互方式,交互方式包括沉浸式影像交互、游戏化任务设计、视觉可视化探索、社交化传播等。三层模型之间呈现出递进关系,元素是最核心的文化素材,利用叙事策略对这些文化素材进行结构整合,最后利用现代化数字技术将这些优良传统以交互式的方式呈现在受众面前,吸引广大受众群体的关注。
  关键技术与实现路径 三层转译模型的落地需要相应技术予以支撑。元素提取阶段,可以运用知识图谱技术来建立义门陈文化知识库,将人物、事件、地点、器物、制度等实体及其关系进行结构化存储,以此为后续的叙事生成提供数据方面的基础。叙事重构阶段,可充分借助数字工具创新开发能够与用户产生交互效果的故事平台,让用户在自主探索的过程中了解义门陈家风文化。交互设计阶段,可综合运用虚拟现实、增强现实、混合现实等技术,针对不同的场景挑选最为适宜的呈现方式,比如将增强现实技术引入遗址现场,强化游客的实地参观效果;将虚拟现实技术融入文化场馆,让游客在沉浸式的体验中感受义门陈家风文化的魅力。

  
数字人文转译成果与文旅融合的路径探索
  产品体系设计思路人文历史是发展旅游的基础,文化与旅游实际上密不可分。将义门陈家风文化的数字人文转译成果与文旅融合,既能够实现优良传统文化的广泛宣传,又能够为旅游业的内涵式发展、地方经济的可持续发展提供有益助力。在深化二者融合的过程中,首先应关注产品体系的设计,对此,应当遵循三项基本原则:其一,品牌形象要保持一致,产品形态需要和长江国家文化公园“国家级、公益性、代表性”的定位相适配,防止出现过度商业化情况。其二,体验层次要清晰明了,针对不同的客群、不同的场景、不同的消费能力,应当设立梯级产品,致力于满足多样化的游客需求。其三,线上与线下要实现一体化构建,而不是各自为营。依照上述原则,可以把产品模式划分成三个层次:核心层是深度体验产品,依托义门陈遗址区、长江国家文化公园九江段文化场馆,建立沉浸式数字展览、实景互动演艺等注重体验的项目。支撑层是以义门陈为核心,将其与长江国家文化公园九江段的其他遗产点相互串联起来,进而建立出了“家风文化”主题旅游线路的主题游线产品;延伸层是数字衍生品,如文创产品,依托数字衍生品实现文化的低成本广泛传播。
  建立“一点一线一面”空间布局 可尝试建立“一点一线一面”的文旅融合发展格局。其中一点指的是以“义门陈”遗址为核心,通过引入数字技术创建遗址复原体验区;一线是指连接德安县和九江城区文化节点的旅游线路,此线路把义门陈与浔阳楼、琵琶亭等沿江景点进行有机串联,从而形成“从江湖到家族”的文化叙事线索。“一面”就是整个长江国家文化公园九江段的文化辐射范围,借助数字平台达成家风文化内容在全域的柔性嵌入目标。在游线组织层面可以探索灵活化的设计方案,根据游客的需求,创设半日游、两日游等游玩套餐。其中半日游的核心叙事逻辑可以设定为“从家出发,走向长江”,也就是以义门陈的家族故事作为开端,引出中国人“为天地立心,为生民立命”的精神传统,最终落到长江所承载的家国情怀上面,形成微观与宏观的统一。
  建立多元协同的运营模式与品牌传播 文旅产品要实现可持续运营,需建立多元机制,涵盖政府引导、市场运作、社会参与等方面。政府的职责是对文化资源展开保护管理工作并进行内容审核,以此保证产品的导向正确无误且内容准确可靠。企业应通过特许经营、项目合作等途径参与到产品的开发与运营之中,充分发挥市场在资源配置中的作用。社会组织要鼓励义门陈后裔、文史爱好者、志愿者等群体投身于讲解服务、文化传播工作,从而形成共建共享的良好格局。在品牌传播方面,需建立“一个核心IP、多平台分发”的策略。核心IP可为“家国长江”或者类似定位,将义门陈家风文化和长江国家文化公园进行品牌绑定。传播内容以数字人文转译产品为主,制作系列互动H5、虚拟展厅等利于社交传播的内容。传播渠道覆盖主流新媒体平台,同时重视与研学机构、企业团建等渠道展开合作,进而拓展客源基础。
  建立文旅融合的制度保障机制 建议将义门陈遗址作为家风文化主题的重点展示节点,纳入长江国家文化公园九江段建设保护的规划当中,通过明确其功能定位和建设标准保障义门陈家风文化的展示规范。与此同时,着力构建跨部门协同机制,充分利用地方文旅相关部门的资源优势构建完善的文旅融合格局,吸引游客前往参观、提高地方经济收益。资金是文旅融合建设的基础保障,除了争取中央、省级的专项资金之外,还可以探索设立义门陈文化基金,吸纳社会资本参与进来,致力于形成多元化的投入格局。当然还需引进复合型人才,既懂数字技术,又懂文旅融合的运营知识,为产品开发提供人力和智力保障。

  结语
  在长江国家文化公园九江段建设中融入义门陈家风文化,实际上是地方文化资源在国家战略框架下进行价值重估和形态再造的过程,这一过程需要跨过三个门槛,即:将家族记忆转变为国家叙事体系,利用家风文化展示出家国情怀;将静态文化转变为活灵活现的动态数字人文,扩大传统优良文化的传播范围和影响力;从文化资源转变为文旅资源,最大化释放家族文化价值,为社会提供精神滋养。数字人文转译为实现这些目标提供了技术支持。在此过程中,需精准把握义门陈家风精神与长江文化基因的内在联系,使其成为长江国家文化公园九江段建设中具有重要意义的一部分。
  基金项目:九江市社会科学基金项目——“长江国家文化公园‘九江段’视域下义门陈家风文化的数字人文转译与文旅融合研究”(26YB622);江西省教育厅科技项目(GJJ2502708);江西服装学院教育教学改革研究项目(JFJG-25-47)
  (作者单位:江西服装学院

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