“数字赋能”提升九江文化软实力

　　王永辉
　　新媒体传播对于文化软实力提升所发挥的作用，具体体现在传播逻辑发生的根本性转变上。传统传播模式主要是单向输出，文化受众处于被动接受状态，文化影响力的形成高度依赖传播渠道的垄断性与权威性。然而，新媒体传播却重塑了文化生产与消费之间的关系，用户从被动接受者变为内容共创者、价值传播者。在这种逻辑之下，文化软实力不再只是由文化资源的存量规模来决定，更在于文化内容能否进入数字传播网络、能否激发用户的参与意愿、能否在算法推荐机制中得到持续曝光。因此，九江文化软实力的提升，需建立一套与数字传播规律高度契合的运作模式，具体可以从数字叙事模式构建、文化符号的场景化再造、传播主体多元协同这三个维度入手，协同推进。

　　建立一套系统的数字叙事模式
　　九江的文化资源具有明显的“山水+诗词”双重特性，山水是文化生成的物质载体，诗词是文化沉淀的文本形式，二者相互依存、相得益彰。但是，在传统传播模式下，山水景观和诗词文本常常处于分离状态，游客看到山就是山，读诗就是诗，游客很难获得整体的文化体验。新媒体传播的关键优势在于能够借助多媒体融合、交互设计等技术手段，实现空间与文本的有机融合。具体而言，可以依靠数字地图技术和移动互联网，开发“诗路九江”交互式数字产品，把历代文人描写九江的诗词作品精确匹配到其对应的地理坐标，用户通过手机应用就能产生“走到山水间、诗从画中来”的沉浸式感受。也可以借助短视频平台搭建“诗词活化”内容矩阵，邀请文化学者、本土创作者、普通用户一同参与，把《琵琶行》里的江州夜月、《题西林壁》中的庐山真面目转化为可视化的当代叙事。进而建立一套系统的数字叙事模式，其本质就是把零散的文化元素串联成具有逻辑关联与情感张力的故事线，让文化传播从“信息告知”提升为“意义共享”。

　　促进文化符号的场景化再造
　　在新媒体环境下，文化内容的传播效果很大程度上取决于其能否融入用户的日常生活场景、能否引发用户的情感共鸣和分享意愿。九江拥有深厚的山水文化与诗词文化，然而，如果九江文化一直以严肃、高雅的姿态进行展示，就很难触及更广大的年轻群体和受众。因此，需要借助场景化再造，推动传统文化符号与当代审美趣味融合。场景化再造可以从两个方面进行：一是空间场景的活化。利用增强现实技术，在浔阳楼、烟水亭、石钟山等历史遗迹处设置数字交互装置，用户扫描特定标识就能触发诗词朗诵、历史场景的复原或虚拟人物对话，将静态的文化空间转化为动态的文化现场。二是生活场景的嵌入。例如：研发以九江诗词为主题的数字表情包、手机壁纸、短视频模板等轻量化文化产品，让文化元素融入用户的日常社交行为，在不知不觉中实现文化传播。

　　构建多元协同的传播主体
　　传播主体多元协同是建立可持续传播生态的组织保障。在传统模式下，文化传播常以政府主导、媒体跟进为基本格局，传播主体较为单一，制约了传播网络的延展性。在新媒体环境下，传播权力的分散化使得每个个体、每家机构都可能成为文化传播节点。九江文化软实力的提升需要建立“政府引导+平台联动+社会参与+专业支撑”的多元主体协同机制。
　　在政府方面，要发挥战略引领与资源整合的作用，制定文化数字化发展规划，设立专项扶持资金，搭建跨部门协作平台，防止文化传播工作出现碎片化与短期化。在平台方面，要强化与头部新媒体平台的战略合作，争取算法推荐、流量扶持、数据分析等资源支持，以提升九江文化内容的可见度与触达率。在社会参与方面，需激发本土创作者、文化爱好者、高校师生、自媒体从业者的参与积极性，借助项目征集、创作大赛、孵化支持等途径，构建UGC与PGC相互补充的内容生态。在专业方面，要引入文化研究、数字传播、市场营销等领域的专业力量，为内容生产提供学术支持与创意支持，防止文化传播仅仅停留在浅表化和娱乐化层面。
　　多元主体的协同，不但能拓宽传播的覆盖范围，而且能形成多声部、多视角的文化表达方式，让九江文化展现出更为丰富立体的面貌。

　　结语
　　在数字赋能背景下，九江文化软实力的提升本质上是文化传播逻辑的时代性重构。通过构建数字叙事体系、推进文化符号场景化再造、形成多元主体协同机制，九江将静态的山水与诗词资源转化为可参与、可体验、可共享的数字文化资产，从而依托文化资源优势提升城市核心竞争力。
　　基金项目：九江市社会科学基金项目——“数字赋能”背景下九江文化软实力提升路径研究—以新媒体传播为切入点（课题编号：26YB655）
　　（作者单位：南昌理工学院）