共青城垦荒文化的可视化转译与青年化传播研究

　　陈琪 汪金云 王英姿
　　共青城垦荒文化源于青年响应国家号召、扎根地方、创业建城的历史实践，具有鲜明的青年参与和创造特征。当前，共青城垦荒文化在青少年研学、校园德育和新媒体传播中普遍存在认知留存率低、转述表达能力弱的问题。教育部等11部门于2016年印发的《关于推进中小学生研学旅行的意见》提出，要依托红色教育资源、文化遗产资源和实践基地建设研学线路。据此，本文的核心问题是：如何通过可视化转译，使垦荒文化成为青年可理解、可参与、可再传播的内容。本文从数字媒体传播视角出发，以可视化转译为方法，探索垦荒文化从传播单元提炼、视觉支架建构到研学任务设计，最终生成青年表达内容的转化路径。

　　转译对象：从整体史料到传播单元
　　共青城垦荒文化涉及历史节点、人物记忆、劳动场景、精神话语、城市空间等多个层面，若不加筛选地整体呈现给青年，则会造成信息过载；仅提炼精神口号，则会削弱历史质感。因而，传播内容应按“故事—精神—场景—行动”进行单元化重组：历史节点纳入时间轴，人物经历转化为故事卡，劳动场景设计为观察任务，城市记忆嵌入研学线路，精神话语提炼为讨论议题。传播单元的筛选应把握三项标准：史实可靠，不脱离历史语境；价值清晰，契合垦荒精神核心内涵；场景适配，能嵌入研学、课堂或青年传播活动。转译的目的不是对史料做简单的视觉包装，而是建立内容之间的意义关联，使垦荒文化由静态史料转化为可阅读、可讨论、可阐述的传播资源。由此，在避免信息过载的同时，保留垦荒文化的历史质感与青年传播活力。

　　转译方法：视觉支架与任务化设计
　　在完成传播单元重组后，还需通过可视化方法将其转化为可感知、可参与的内容形态。数字媒体传播中的可视化，不是简单增加图像或技术包装，而是通过视觉组织降低理解门槛、推动参与进程。垦荒文化的传播研究可借鉴数字乡愁研究的思路。该研究表明，平台逻辑、技术嵌入与情感机制会共同影响地方记忆的生成与传播。共青城垦荒文化的可视化转译可从“视觉认知—任务参与—内容再生”三个环节展开。首先，以时间轴、人物关系图、空间记忆地图等建立视觉支架，将分散史料转化为结构化信息；其次，将精神内涵嵌入观察、记录、讨论和表达等环节，使青年在参与中深化理解；最后，将研学过程中产生的影像、手记和口头素材转化为短视频、推文或宣讲素材，实现内容再传播。由此，可视化转译的核心是将垦荒文化由“被观看的信息”转化为青年“能够理解、参与并再表达的内容”，让青年学生看得懂、讲得出、传得开，并能把垦荒精神与自己的学习生活联系起来。

　　传播路径：以研学场景带动青年共创
　　共青城已形成面向青年的传播场景基础。公开资料显示，当地依托红色资源和创业资源建设青年教育实践阵地，形成红色研学与青年创业实践教育相结合的线路，已累计接待参与研学的青少年20余万人次。这说明垦荒文化已具备一定的青年参与基础，为其青年化传播提供了现实条件，但既有场景仍需提升传播内容与青年认知水平、活动任务设计之间的匹配度。在诸多场景中，研学兼具实地体验、任务驱动与集体组织等特点，更适合作为垦荒文化青年化传播的优先场景。在实践中，可形成“场景进入—任务参与—表达生成—反馈优化”的传播闭环：以青少年研学为先导，联动校园德育，通过任务单、观察记录、表达任务等方式促进参与；再向高校实践、青年宣讲活动和新媒体平台等场景延展，将青年产生的图像、文字讲述与短视频等转化为二次传播内容，形成“教师引导—青年参与—表达共创—平台传播”的传播链条。
　　综上所述，共青城垦荒文化青年化传播的关键，不在技术叠加，而在内容转译与场景适配。通过传播单元提炼、视觉支架建构、任务参与和青年共创，推动垦荒文化由历史记忆转化为可参与、可体验的育人资源；青年在参与和表达中由被动接受者转变为垦荒文化记忆的共创者，进而形成持续的城市认同与价值认同。
　　基金项目：2026年共青城市社会科学基金项目：共青城垦荒文化可视化转译与青年化传播路径研究，项目编号：26B060。
　　（作者单位：南昌理工学院）