以地域文化资源拓展廉洁文化对外传播空间

　　韦玉雪
　　廉洁文化的对外传播，关键不在“讲什么”，而在于以什么方式让不同文化背景的受众愿意听、听得进。九江提供了一个可观察的样本。这座城市的文脉中，北宋理学家周敦颐留下了深刻印记。《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句，以莲喻君子人格；其“不染”“不妖”的意象在后世被进一步引申为对清廉品格的表达，成为中华传统廉洁文化可供挖掘运用的文学资源。如何让这一承载千年精神价值的文化资源参与对外文化交流，是地方文化对外传播面临的重要课题。回答这一问题，首先要厘清传播定位。本文所讨论的廉洁文化对外传播，侧重于中华优秀传统文化中的廉洁思想与人格修养资源，而非以制度宣讲为起点。
　　九江廉洁文化具有鲜明的地域特色。它不是抽象的道德说教，而是融入人物经历、经典文本、山水环境和地方记忆之中的文化形态。推动其对外传播，需要立足自身文化优势，寻找传统文化与海外受众之间的连接点，让“濂溪清风”成为海外受众了解中华优秀传统文化的一扇窗口。

　　以莲喻廉：从审美意象进入价值理解
　　地方文化走向海外，首先要回答“传播什么”。周敦颐是九江濂溪文化的标志性人物，其人格精神与经典文本为后世廉洁文化提供了可阐释的思想与文学资源。他不仅留下了《爱莲说》这样的传世名篇，一生所表现的修身齐家、清正廉洁的精神追求，也成为濂溪文化的重要内涵。近年来，九江持续发掘本土廉洁文化资源，依托周敦颐纪念馆等文化阵地加强廉洁文化传播与教育。周敦颐纪念馆经提升改造后，已成为集廉洁教育、家风传承、文化研学于一体的综合性阵地，累计开展廉洁文化主题活动160余场。
　　在对外传播中，廉洁文化的阐释宜从人格修养与审美传统切入，而非以制度宣讲为起点。比如，可围绕《爱莲说》中的莲文化展开传播。莲花是中国文化中富有韵味的自然意象，也是人格理想与精神追求的象征。通过阐释莲花所蕴含的清雅、高洁、不染等文化内涵，可以引导海外受众由审美感受进入思想理解。
　　同时，可将周敦颐的人生故事、濂溪书堂的文脉、庐山的山水、地方家风传统结合在一起，形成具有九江特色的传播内容。与单纯介绍历史知识相比，以人物故事为线索、以文化精神为内核的叙述方式更能引起海外受众的兴趣和共鸣。“由莲及人、由美及善”，海外受众对廉洁文化的理解便不再局限于抽象概念，而有了可感可知的切入点。

　　以史为桥：从语言翻译走向文化交流
　　文化传播的深层困难，往往不在于词汇对应，而在于概念背后伦理预设的差异。中国传统廉洁文化中有许多具有鲜明文化特色的概念，如“廉”“清白”“君子”“修身”等。这些词汇背后蕴含着中国传统伦理思想和价值观念，如果仅作词汇层面的对应翻译，容易造成文化信息的流失。
　　因此，廉洁文化的对外传播需要更加注重文化解释。比如介绍《爱莲说》时，可以先从莲花这一具有视觉美感的文化意象入手，让海外受众理解中国文化中“以物喻德”“借物言志”的表达方式，进而说明莲花所象征的品格追求。这样既保留中国文化特色，也符合跨文化传播规律。
　　从历史看，东亚儒学与文学传统中亦有重视人格修养与自然审美的脉络，为濂溪学的东传提供了文化土壤。据相关研究，濂溪学在宋元之际已流传至东亚地区，为当地学者所研习，形成清晰的学术传播脉络。这段历史本身即说明，围绕周敦颐的思想与文本展开对外对话，具有扎实的学理基础。九江在廉洁文化传播中可以寻找不同文化中的可比较之处，通过比较、解释和故事讲述，增强文化对话的贴近感。
　　有了比较的学理基础，对外话语表达还需要更加符合海外受众的阅读习惯。相比宏大的理论阐释，具体的人物故事、历史细节和生活场景更容易被接受。讲好周敦颐修身、治学、育人的故事，比单纯介绍“廉洁文化内涵”更具传播效果。

　　以新形式激活传统文化生命力
　　传统文化要获得当代传播力，必须适应新的传播环境。当前，短视频、数字展览等新媒体形式已成为国际文化交流的新途径。廉洁文化对外传播在图文介绍之外，宜探索更多样的表达方式。
　　九江可以制作一系列外语短视频，以“《爱莲说》里的中国智慧”“周敦颐与莲文化”“周敦颐在九江留下了什么”等为题，用较短时间讲述一个文化故事。也可以用动画、插画、数字地图等形式，把莲花、庐山、书院等文化元素视觉化呈现，使传统文化更加直观可感。
　　近年来，九江在廉洁文化建设中已尝试微电影、数字展览、现场直播等方式，为濂溪廉洁文化开展对外传播提供了有益参照。
　　具体到视觉呈现，可以充分发挥九江山水人文的优势。莲花、水墨、书院、庐山等元素带有鲜明的东方审美特征，用现代设计语言重新诠释之后，有助于海外观众从视觉层面感知中国文化的美学意蕴。形式服务于内容，手段服务于理解——新形式的价值，正在于让传统文化以海外受众愿意看、看得懂的方式抵达。

　　建立长效机制提升对外传播能力
　　文化对外传播是一项长期工作，必须有稳定的队伍和机制作支撑。九江廉洁文化的对外传播，需要高校、文化机构、媒体平台等协同发力。高校外语专业师生具备语言优势，部分教师具备文化研究能力，可参与文化资料翻译、传播文本设计和对外交流活动；文化机构可提供丰富的历史资源和实践场所，推动研究成果转化为传播产品。
　　同时，还可加强对外传播资源建设，逐步建立以人物资料、经典文本、图片影像、视频素材等为主要内容的双语资源库，为对外传播提供资源支撑。
　　除资源之外，传播定位同样需要厘清。需要看到，地方文化对外传播不是单向的文化展示，而是在交流中增进理解。廉洁文化的对外传播应保持文化对话的定位，避免滑向制度宣介或价值输出；尤其需要注意历史语境与当代议题的区分，以学术性、审美性内容为主体，以交流而非说服为目标。
　　让“濂溪清风”成为对外文化交流中的一个话题，既是九江拓展地方文化对话空间的尝试，也是以地域资源参与中华优秀传统文化对外传播的实践。通过更准确的内容提炼、更富温度的话语表达、更丰富的传播方式，九江可以让跨越千年的文化精神在新时代语境下焕发新的生命力。机制立起来，资源沉下来，对话才能持续下去。
　　课题来源：2026年九江市社会科学基金项目（廉洁文化研究专项），课题名称：“九江濂溪廉洁文化日语外宣路径研究”，课题编号：26LJZX120。
　　（作者单位：江西农业大学南昌商学院）