今年7月6号，我夫妻俩参加了去泰国观光的旅游团。我们所乘的国际航班于北京时间14:40由昌北机场起飞。经过三个多小时飞行，18:00左右抵达泰国首都曼谷机场，一下飞机，泰国导游泰籍华人阿栋就把我们引入了海关。通关时，游客非常多，每前进一步都需要漫长的等待。而那些泰国边检人员个个神情严肃，慢条斯理，不急不躁，认真仔细地对照护照，检查行李。队伍中不时有人悄声指责泰国边检人员的办事效率，一直与我们一起排队等候的阿栋立刻说：“宅焉焉，别着急！” 

　　经过近2个小时等待和检查之后，我们终于走出了关口。大家都饥肠辘辘、疲惫不堪，一看到接我们去宾馆的大巴，大家便一窝蜂地涌向车门。这时阿栋又大声说：“宅焉焉，按顺序来，注意安全！”顿时，大家才想起来是在国外，立刻很自觉地排起了队。看来这句泰语“宅焉焉”很有魔力呀！ 

　　大皇宫是来泰国旅游的人必定游览的第一个景点，第二天一大早我们便去了那里。它坐落于湄南河东岸，是曼谷中心内一处大规模古建筑城群。始建于1782年，经历几代国王的不断修缮扩建，至今仍然金碧辉煌，汇聚了泰国建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精粹。走进大皇宫庭院，首先映入眼帘的是碧绿如茵的大片草地和千姿百态的古树。大皇宫的佛塔式尖顶直插云霄，鱼鳞状的玻璃瓦在阳光下灿烂辉煌。走进第二道门，一座雄伟而瑰丽的三层建筑展现在眼前，这是大皇宫里的主殿——节基宫。它是拉玛五世王在1876年开始建造的。“节基”含有“神盘、帝王”的意思。节基宫的西面是律实宫，东面是阿玛林宫。玉佛寺在大皇宫旁边，是皇宫内泰皇祭天祈福的地方，里面供奉玉佛。玉佛由翡翠雕琢而成，玉佛随着季节更换金衣，并且由当世的泰皇亲手换上。玉佛外形为佛陀法相，额头镶有钻石。玉佛寺到处都是精美的壁画和精彩的佛教神话故事。出了玉佛寺，我们来到藏经楼的北边，欣赏着柬埔寨吴哥窟的微缩模型——小吴哥。这时，一名女团员心急火燎地跑到阿栋面前说：“阿栋，不好啦，张老师被泰国警卫带走了”。 

　　原来泰国是个全民信佛的宗教国家，有95%的人信奉佛教，全国有近6万座佛寺。佛教在泰国享有至高无上的地位，任何人包括外国游客在祭拜佛祖时不能表现出丝毫的亵渎。所以游客在佛寺内不能穿短裤、短裙、拖鞋、无袖衫，也不能拍照。这些规矩阿栋在进大皇宫前就反复向我们强调了，可是我们团队中的张老师或许是被玉佛的精美工艺所陶醉，情不自禁用手机拍了一张玉佛的照片，被警卫发现，手机被缴，张老师也被带到了警务室。 

　　正当大家替张老师担心的时候，阿栋说：“宅焉焉！放宽心，你们都在这安心等待，我去交涉，保证把张老师毫发无损带回来，”果然，不一会儿，阿栋便带着张老师笑眯眯地回来了。事后，我问阿栋有何高招，阿栋有些自豪地说：“这类事件很常见，只要游客承认错误，交上些罚款就会被放出来。”看来虽然泰国是微笑国度，吃货天堂，但她的文化核心是佛教，便是一个很包容的国家。 

　　来泰国的第三天，我们驱车前往泰国著名海景度假圣地芭提雅。芭提雅位于泰国首都曼谷东面154公里，中南半岛和马来半岛间的暹罗湾处。素以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，享有“东方夏威夷”之誉。 

　　我们到芭提雅上午的旅游活动是坐快艇，到可兰岛潜海、海底漫步，乘坐海上降落伞等。由于这些运动项目具有一定的刺激性和高风险，所以负责活动项目的当地导游根据护照，把我们四个年龄超过55周岁的队员，从队伍中拉了出来。我们很生气，说这些项目包括在本次旅游的活动中，我们是交了费的，强烈要求随其他队员一道活动。正当我们和这位导游争吵不休时，阿栋赶过来对我们四人说：“叔叔阿姨们，宅焉焉，消消火，不让你们参加这些危险活动是对你们安全负责，再说今天的活动都是自费的，这样，他们玩他们的，我带你们去那步行街走走，怎么样？”阿栋的话立刻浇灭了我们心头之火。 

　　也许是芭提雅夜生活过于丰富，所以上午九点多钟的步行街还沉浸在甜蜜的梦中，冷冷清清。到了夜晚，芭提雅便开始沸腾，霓虹灯五光十色，大街小巷人流如织，各种亭式小酒吧鳞次栉比，激越或悠缓，高吭或低靡的音乐夹杂着口哨、呐喊和笑骂声从街道两旁的歌舞厅、夜总会、按摩院、拳击台等娱乐场所传出来，一眼看去，灯红酒绿、光怪陆离。每年有300多万游客云集芭提雅，或享受“新奇夜生活”，或了解体验这座小城的醉生梦死。 

　　人妖表演是泰国的特色旅游项目，晚上20:30左右我们登上了“新东方公主”号观看表演。随着优美的音乐响起，一群人妖款款而出，翩翩起舞，仔细看来，真是个个风情万种，光彩照人。不一会儿，人妖们跑下舞台同游客互动起来，在全场的口哨和呼叫中人妖或坐在游客的怀里，或搂住游客拍照……极尽各种挑逗之能事。 

　　实际上，我是怀着极复杂的心情观看人妖表演的，一方面，我惊叹于现代医学技术的鬼斧神功，把一个男儿身竟然变成活色生艳的女儿身，身材相貌不用说，就连皮肤都光滑细腻。另一方面，我对人妖十分同情，他们大多数为穷苦人家的孩子，为了赚钱谋生，从小就受到各种专业训练，注射大量激素，接受多种手术。吃尽了苦头，受尽了折磨，最后还是被当作玩物，并且平均寿命仅40岁。 

　　当我在回宾馆的路上把这些想法告诉阿栋后，他沉默很久，最后说：“存在的便是合理的，宅焉焉，宽容他们吧！” 

　　回国后，我思考了很久，这句泰语“宅焉焉”到底是什么意思？ 

　　也许它是泰国佛教文化的一种内涵，代表着一种智慧、一种心态、一种境界、一种品质……